中国新闻福建南平10月18日 问：朱熹的“有不同理”给世界文明互鉴带来什么智慧？
——独家专访福建社会科学院哲学研究所副研究员周元霞
中新社记者 龙明
从全球文明互鉴的角度来看，朱锡学的“一理不同”理论有助于弥合冲突、实现跨文化和谐。 “一理不同”理论的含义是什么？为全球文明互鉴贡献了哪些智慧？朱子胥世界文明对话大会于10月18日至19日在福建省南平市举行。会前，福建省社会科学院哲学研究所副研究员周元霞接受中新社东西方问答专访并解读了“异理”的丰富内涵和现代价值。
采访记录总结如下。
中国新闻记者：作为朱熹研究的一个重要范畴，“一理不同”理论的意义和现实意义是什么？
周元霞：“有理有异”的理论是程毅首先提出的。原指伦理学中一般原则与具体规范之间的关系。朱熹继承了这一思想，并将其延伸至本体论和人性，认为世间万物都体现着“异理”。例如，房子有客厅和卧室，合起来称为“房子”。
“一理分为另一理”的学说是治物求知学说的理论基础。我们可以从“差异”的特殊性走向“统一”的普遍性有句话说：“今天你练习一件事，明天你练习另一件事。许多习惯是积累起来的，自然联系在一起的。”用唯物辩证法的话来说，个体与一般是统一的，量变产生质变。
当我们用这个视角看世界时，我们发现人类文明是综合性的、多元的，各种文明汇聚在一起就形成了人类文明。
2025年10月18日，新儒家与世界文明对话大会在福建省南平市举行。图为与会人员入场。照片持有人提供：中国新闻记者卢振亚
中新社记者：历史上，理学通过学者、僧侣、传教士等群体，对朝鲜半岛、日本、越南乃至欧洲的思想文化发展产生了深远的影响。具有什么样的包容性和适应性新儒家思想在古代文明的互动中表现出来了吗？它对于理解全球文明的当前模式有什么影响？
周元霞：朱子学形成于南宋时期，为元朝所灭。元朝俘虏赵甫到燕京后，官学开始教授朱熹。公元1314年，朱熹的《章文四书注》被采纳为科举考试教材。明、清两代也随之而来。它广泛传播到国外，也参与了元、明、清三朝的国力。它具有普遍性、综合性、合理性，可以适应不同国家、不同国情。
历史上，朱熹对朝鲜半岛和越南的影响最为广泛。随着帝制的建立，理学成为两国知识分子的主要思想形式。考试制度不同，但本土化和发展的路径不同。在韩国，高丽是在佛教的基础上建立的。李朝时期，朱熹取代佛教成为统治思想。 16世纪，退溪流和栗谷流得到充分发展和本土化。在越南，陈朝利用儒家思想建立了包括公学、私学和科举的教育制度。此后，儒学位于乐朝。此外，朱熹的“家礼”对两国的社会习俗也产生了深远的影响。各国根据自己的特点进行审视，产生了许多与中国不同的“家礼”著作。
新儒学传入日本的路线与前两者不同。它首先通过僧侣传播。在江户时代，它占据了公共学术的中心。 1736年后，古文字学和阳明学出现并在民间与朱细学较量。从学术上看，朱熹学在朝鲜半岛、日本、越南等地的表现各有不同，但都属于东亚儒学，朱熹学在其中占主导地位。
以朱熹学为核心的东亚儒学是东方文明的重要形式。它与西方文明的特点有很大不同，表现出“不同原则”和“多元统一”的特点。放眼世界，东亚儒学是世界文明的“差异”，不同于基督教文明、伊斯兰文明等，也构成了世界文明的“理念”。
2021年3月24日，福建省武夷山朱熹园内的朱熹雕塑。（资料图）中国新闻记者 王东明 摄
中新网记者：能否创造性地将理学和马克思主义的基本原理结合起来？瓦这种结合能为当前中华文明参与世界文明对话提供哪些理论支撑？
周元霞：朱子学是宋代学术大师，是中国传统文化的重要组成部分。但它毕竟是一个已有800多年历史的理论，并不能直接解决当前的社会问题。因此，我们需要把朱熹理论同马克思主义基本原理结合起来进行创新。
首先，我们要领悟中华优秀传统文化的精髓。以理学为例，气调连动的学说富含辩证思维，学物求知的学说蕴含着科学研究的精神，崇尚修行的实践具有安定身心、放松精神的作用，治国理政、教育思想、民本思想、生态思想、ng等，对于国家建设和发展也具有一定的现实意义。现代中国理论。
其次，要把马克思主义基本原理和中国传统文化精髓结合起来。
第三，现代中国要加强与其他文明的交流，不断进步。朱熹学的形成是朱熹与湖湘学、浙江学、江西理学等流派不断讨论的结果。朱熹研究在韩国、日本、越南等国的本土化也与其与当地文化的融合密不可分。因此，现代中国必须不断与世界沟通，增进世界文明对话。
2024年3月23日，参加首届五邑论坛的国内外专家学者参观五福城朱熹故居紫阳楼。图片提供：中新网记者张斌。
中国新闻记者：朱子胥对韩国的影响东亚半岛、日本、越南等，不是“强加于人”，而是主动融入。这种“非对抗性”的传播模式对于今天中华优秀文化向世界传播、促进文明互鉴意味着什么？
周元霞：朱子胥流传于世，是由于官方的推举（南宋、元、明、清等）的结果，更不是征服的结果，而是坚守儒家和平货币理念的结果。儒家虽然坚持王道，但远非专制。他主张以理服人，反对以武力服人。朱熹遵循儒家“自强、齐家、治国、平天下”的思想。因此，朱熹不仅修身，而且还治国。国家理论。不仅要如何学习知识，还要如何进行教育人们。
朱熹不仅承认“异”，而且追求“同理”，研究“异同”理论。他不仅尊重不同文明之间的差异性和多样性，而且提倡不同文明之间的平等交流、互学互鉴。
当今世界，平等对话极其重要。朱子胥在古代就表现出了持久而广泛的文化感染力。现代社会需要提供理论价值，为实现人类共同价值观：和平、发展、公平、正义做出贡献。 （或更多）
受访者简介：
周元霞先生。照片由受访者提供。
周元霞，福建省社会科学院哲学研究所副研究员，哲学博士。主要研究方向为宋明理学和东亚儒学。他访问了韩国成均馆大学韩国大学和日本关西大学。出版《朱熹论语研究——兼论论语的诠释学意义》、《兰陵王风俗研究》、《朱熹家教经典评选》、《修道为教育：朱熹教育思想研究》等四本书，出版相关著作40余部。学术书籍。在《哲学思潮》、《中国哲学史》、《世界哲学》等学术期刊发表文章。参与国家社科基金重大项目3项，主持完成福建省社科基金项目2项。
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